갈대의 생황은 푸른 대나무를 유유하게 흔들며 라호족을 흔들었다.
라호족 처녀
끊임없이 흐르는 파란 강물은 부지런하고 용감한 라호민족을 키우고 있다.
생계를 위해 전란을 피하기 위해 라호선민은 멀리 있는 북쪽 대저저, ‘ 북쪽 저저 ’ ‘ 모란 필필필필필필필필필필필 ‘ 수초 풍미, 토지 비옥한 ’
파란 푸라호족 자치현
창창강 — 물가 유역의 광활한 산지대를 개발했다.
그것은 흰 구름이 깊게 내린 선민이 창조한 아름다운 정원으로 구불구불한 산림에서 독특한 소소와 신비로운 것이다.
라호족은 스스로 ‘ 라호호 ’ 라고 부르며 호랑이로 이름한 민족 중 하나로 ‘ 펑아페아 ’ 라고 부른다. 조롱박의 자식은 전형적인 산지민족이다.
원생촌사, 모계 대가족, 쌍계 대가족은 20세기 말에 여전히 유존하고 있다.
1953년 창장 파란 라호족 자치현, 1990년 또 연이어 맹련, 쌍강, 진원 세 라호족 등 다민족 자치현.
그중 파란창현은 전국의 유일한 단일라호족 자치현, 그것은 아름다운 라호산향, 인간 세상의 세외도원, 명성이 높고 가까운 푸얼
차 문화
발상지 중의 하나.
전설은 지상의 에샤의 하나로 천지의 일월을 창조하고 인류를 낳는 조롱박씨, 시조박과 나디는 조롱박에서 인류를 번영하고, 이때부터 라호족이 생겼다.
라호족은 노래로 역사를 표현하는 민족이다. "천래 만래, 조롱박 인간을 열어"라는 라호족이 호로에서 태어났다.
'처디는 에야 아들, 나디는 샤야 처녀, 처디는 조롱박의 아들, 나디는 조롱박의 처녀 '조롱박은 라호족의 마스코트다.
"생황은 춤을 추며 뛰기 시작하여 편안한 노래를 부르기 시작했다"라고 라호족은 갈대생과 생황을 떠나지 못했다.
소년은 칠여덟 살부터 노황을 배우기 시작했고, 민속은 곡식이 곡식, 라호호, 산봉우리 령 노광이다. 바로 라호족 노황의 가무 성황의 진실한 사진이다.
전통 에 성인 남자 는 외출 에 적어도 조롱박 세 개 를 달고, 물 이나 술 을 담고, 한 개 에 화약 을 담고, 조롱박 한 개 의 생황 이다.
일상생활에서 사람들은 조롱박으로 씨를 보존하고, 오곡이 풍성하다고 표시하고, 조롱박물을 마시면 건강한 장수를 나타낸다. 집, 생산 도구, 옷가지 등 조롱박 표지가 있는데, 상냥함을 표시한다.
완곡하게 듣는 라호의 5성 음계도 노황의 전설에서 비롯되었다.
만물의 창조에 감사를 드리기 위해 인류의 씨앗을 하사하여 농사를 가르치고 다섯 형제가 한마음으로 뭉쳐 조롱박과 다섯 개의 금대관 으로 감은에사 의 노를 만들었다.
금죽황죽에는 마디가 있고 라호족은 연월일, 전통적으로 성대한 라호년'코니하니'를 사칭하고 새해를 맞이할 뿐만 아니라, 더욱 라호족은 식량 풍작을 기원하고, 인정흥, 민족단결의 아름다운 명절을 기원한다.
복숭아꽃의 해가 되자 이화년이 왔다.
백새야, 꿀사탕 꽃나무에 모이면 천인만인아, 코니 하니에 모여 있다.
남자는 설날 새 옷을 입고, 여자는 새해에 새 옷을 입고, 금죽박박을 불고, 죽마리를 불기 시작하는 것을 불기 위해
두 발로 뛰다
갈과 생황은 춤추며 입을 열어 설을 쇠는 노래를 불렀다.
이 환락의 이화년 동안 이 환상의 복숭아꽃 연중, 정년 사흘은 여자의 해이고, 어릴 때 사흘은 남자의 해다.
찹쌀 씨앗은 복종, 밥곡의 씨앗은 수종으로 삼고 복숭아꽃은 찹쌀 곡식에 꽂고, 이화는 밥 곡식에 꽂고, 한 쌍의 응응가 한 쌍은 벌랍을 세배하고, 한 쌍은 연꽃을 심고, 한 그루의 푸른 소나무 한 쌍은 양가에 의지하고, 소나무 상청수, 사탕수수, 달콤한 마음이다.
라호족은 가장 성대하고 가장 민족적인 노와 춤으로 아름다운 내일을 맞이한다.
찬란한 조롱박신화와 노루와 노황의 노래 춤을 추며 춤을 잘 추는 라호민족을 만들었다.
사람들은 경축과 혼상제에 장가를 갈 때, 밤을 새워 밤을 새워 춤을 추지 않는다.
유명한 영화'노생의 연가 '주제곡'혼서'를 들었을 때, 인간의 진정성이 소박하고 달콤함을 느낄 수 있었다.
생황춤
선조의 지혜와 자강과 단결의 민족정신을 느꼈다. 당라호국민들은 신나고 열렬한 라호에게 춤을 추었을 때, 민족의 왕성한 발전의 패기를 느꼈다.
라호족 역사 문화 발전의 수요에 따르면 1992년 파란 라호족 자치현 인민정부 법정호로절'아붕아룡니'는 라호족 전민의 명절을 맞이했다.
라호족 호로족 호리호리와 파란창현, 쌍강 현 노와 춤은 이미 윈난성 최초의 비물질적인 무형에 수록되었다.
문화재
보호 명록.
창세사시'모파미파'는 이미 첫 번째 국가급 비물질문화유산으로 등극됐다.
라호족은 자신의 독특한 지식 체계로 마을을 나누었다.
마을에는 채문, 채문, 채신, 불당, 신림, 무덤, 수원림, 경지 등이 있다.
새로운 중국 초기에는 농업 생산이 조방경종을 하여 수렵, 채집과 포획의 전통을 보류하고 있다.
땅은 공유하고, 습관적으로 쑥이 피면 인종에 따른다.
주요한 밭곡식, 메밀, 옥수수 등 경작지 13년은 휴경한다.
생산공은 호미, 낫, 벌낫 등을 가지고 있다.
라호족은 특이한 사회적 성별 제도, 여성이 노인을 부양하고 재산을 상속해 가정의 지위가 높다.
마을 남성 두인은 마을 공공 사무를 결정했다.
개혁 개방 후, 토지 청부, 마을 백성 대량 재배
찻잎
사탕수수 등 경제 작물은 시장 경제, 경제 수입이 대폭 향상, 오토바이, 텔레비전 등 현대 상품들이 산으로 진입했다.
신기하고 질서 있는 젓가락이 쌍으로 되어 순천리 남녀의 화합, 역사상 몇몇 두인의 관리 제도, 자연자원관리의 향토지식, 라호족과 인과 사회, 그리고 인간과 자연의 조화로운 관념을 해석했다.
불고기와 도정 식품은 라후족 음식 문화의 주요 내용, 불고기, 잎이 생선, 고추 등을 구워 라호동포의 사랑을 받았다.
라후족 이 바비큐 에 대한 사랑 도 녹아 있다
차
문화 속 민속은 "차 없이 두통이 난다"고 라후군차는 화재 주변에 잎이 노란 향을 데울 때 뜨거운 뜨거운 물을 넣고 끓인다.
손님에 대한 존중을 표현하기 위해 앞으로는 차를 굽는 주인이 직접 마시며 둘째 차를 구워 손님을 모시고 있다.
향기로운 구운 차 한 그릇, 향기로운 향기가 가슴에 스며들어 가슴속에 스며들었다.
순수한 차운은 라후인민이 천하 친구의 아름다운 우정을 담고 있다.
개혁 개방 후 라 라 라 생활 의 새로운 모습 을 바꾼 다
사탕수수
사업집, 집집마다 전등이 밝아 텔레비전방송은 볼 수 있고, 휴대전화 전화는 이길 수 없고 과학이 발전하여 소강해졌다.
부지런히 라 라 라 라 복 을 즐겁다
청죽
해마다 높고, 중국 특색 사회주의 대로에서 라호민족 전통 문화의 정화, 중화민족 56개 형제자매, 사회주의와 조화로운 사회주의 새로운 농촌을 건설하기 위해 노력하고 있다.
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