어떤 의상이 중국을 대표할 수 있을까

2012년 노벨문학상 12월 10일 스웨덴 수도인 스톡홀름에서 정식 수여해 온을 낮추는'모더열'은 반드시 새로운 고조를 불러일으킬 것이다.

요즈음 젖동포의 맏형 모현은 객산동대 문학과 신문전파학원'새살구단'에 대해 "스웨덴 수상 준비에 적극적으로 나서고 있다"고 밝혔다.

춤추는 것도 배우고, 12월 4일 스웨덴 ‘분위기를 느끼고 적응 환경에 적응할 계획이다. 중국 작가의 이미지를 대표해야 하니까.

무리가 형제처럼 건망히 잊어버리지 않는다면 10월 11일 노벨문학상을 공개한 뒤 막언의 표태를 대강 기억할 것이다.

당시 그는 노벨 문학상'과거만 대표한다'고 애틋하게 표현했다.

막말상 수상에 대한 담담한 한때 얼마나 많은 중국인 네티즌이 ‘마스터 포스 ’로 놀랄 정도로 ‘지금까지 ’ 저급 어법 오류를 범한 나를 비판하는 것조차 그에 대한 폭넓은 가슴에 굴복시키지 않고 몇 눈을 높이 보며 그 날의 경망과 무모함을 깊이 뉘우쳤다.

그러나 불과 한 달 만에 우리 모언 대사가 노벨문학상을 대하는 태도는'천지개개개개개개개하고 아낌없다'는 기쁜 마음으로 일주일 앞당겨 상을 받으러 춤추는 것을 배우고 유럽 인재들이 입기 위한 준비를 하고 있다.

"중국 작가 대표로"...

그 사이에 너무 많은 반론으로 적응하기 어렵다.

막말로 ‘ 대표 ’ 중국 작가의 이미지는 많은 중국 작가들이 동의하지 않을 것이라고 믿는다.

우리는 정말 상상할 수 없이 연미복 차림의 모습은 어떤 얼토당토않은 이미지일까.

도저히 “ 대표 ” 중국 작가를 원한다면, 사실 유럽인들의 입맛에 영합할 필요가 없다. 어떤 연미복을 입기 좋아하는지, 그는 이미 죽은 일본 작가와 천성에게 어떻게 ‘ 대표 ’ 법을 배워야 할지 전혀 모른다.

1968년 스톡홀름은 스톡홀름에서 노벨문학상을 수령할 때, 단습화복을 타고 무대에 올라'나의 아름다운 일본'이라는 제목으로 강연을 했다. 그는'꽃 한 송이가 100송이보다 더 아름다웠다'는 일본 문화정신의 아름다움을 보여줬다. 일반인들은 신성스럽고 장엄한 노벨상 수상 무대에서 백발창창창창작을 하지 않고'NTV'와'요미신문'에 대한 고마움을 느끼지 않고 세상에 꽃을 전수하는 기예 …….

그때의 천은 단강했다. 그는 문학대사가 아니라 오사카의 시골의 재주꾼인 그가 이렇게 유럽에서 일본문학과 일본 민족을 알게 해 온 세계를 찬탄하며 경합했다.

그리고 나는 또 나의 호남 노향 심종문 선생을 생각하게 되었는데, 1988년 심종문은 몇 달을 더 달릴 수 있다면, 그'중국 작가 노벨 문학상 첫 번째 사람'이라는 하루의 호떡, 막언의 머리 위에, 심종문은 중국 고대 의상 연구방면의 전문가, 그의 노인 이즈음은 알 수 없다.

연미복을 입고 상을 받으러 가는 것은 분개해서 튀어나와 그의 뺨을 몇 대 때리는 것일까?