服の特徴：腰が肥え、長袖、大襟

長い歴史を持っています。チベット族の服装に対する研究は必然的に促進され、チベット族の形成と文化発展の歴史に対する研究を深めます。

腰が肥えていて、長袖、襟が隠れる典型的な構造です。

牧畜地区の

ガウンを挟んで、官吏、貴族の錦の衣と僧侶の宗教の祝日の活動の中の服装はこのような特徴を持ちます。

ラサ、日喀則、山南などの地区の「対通」（短衣）もこの特徴があります。

工布地区の「古秀」については、その基本的な構造も太腰、大襟のローブスタイルの服と似ています。

ただ、その構造はガウンよりも簡略化されています。このような服装は袖を省きました。

チベット族の服装の構造の基本的な特徴は、その一連の付加的な装いを決定しました。

直統のガウンを着て歩くのは不便です。ベルトが必要なものになります。

ベルトとブーツはアクセサリー付きの主な服装です。

様々な形の「ロマツ」はベルトにお尻を垂らし、様々な形の尾飾りをしています。

各種の精巧で美しい“貧しさを抑える”（短刀のようです）もすべてベルトの上で結びます。

チベット服はいつできましたか？チベット族の服と似ているチャン人の服が直接に描かれているのを見ましたが、晋寧石寨山戦国、西漢時期の墓葬群から出土した青銅器の人物像が見えます。

石寨山の青銅器には300近くの人物像があります。

その中の一部のおさげの髪を持っている人がいます。

このような服の特徴は：男女ともに髪を結って、すべて1種のまっすぐな縞の服を着て、あるいは毛皮のマントはしかも腕あるいは両腕を露出して、頭部は飾りがあります。

大昔史の研究と考古学の発見によると、昔は川、青、甘、新疆などはチャン族の活動の地区だった。

青蔵高原に近い哈密地区では、考古学者が原始社会の共同墓地を発見し、試掘中に古代のミイラが出土した。

国家文化財単位が炭素14で測定した結果、大体において古死体は今から三千年ぐらいの歴史があると確認されました。

死体の土の時、髪の毛は多くのお下げに結って、部分の死者の身につけている服は依然として完全です。

男性の死体はいつも頭にフェルト帽をかぶっています。毛皮や皮革のコート、長ズボンを着ています。足は長靴、ブーツの筒の外には毛織の足を使っています。革の靴には小さい銅製の装飾品が付いています。色とりどりの毛織物の色も鮮やかで、それらの多くは赤、緑、褐色、黒などの色で構成された大きさのチェックとカラーバーで、とても綺麗です。

これらはかなりレベルの毛織工芸品です。

古代の死体の服から見て、いくつかの基本的な特徴は毛皮のコート、毛織の長衣を着て、足は長靴を着て、毛織の足、腰間の束帯、小さい銅の刀を身につけていますなど、チベットと非常に似ているところがあります。

歴史の記録から見ると、チベット地区のチャン・チャン、ドンヤクなどの部と祖国の西北地区の各部、族との間は長期にわたって直接的に行き来しており、関係は密接である。

死体

基本的な特徴は文献に記載されているチャン族のヘアスタイルと同じです。

このため、紀元前11世紀ごろにチベット族の服装は、現代のチベット族の服装の基本的な特徴を備えていると推測されます。

その後、チベット各地に住んでいた部、族の相互交流及びその他の諸要素の影響により、チベット族の服装は絶えず変化し、発展し、豊かになりました。

チベットの服饰の芸术は服装の靴と帽子の以外、アクセサリーは同様に豊富な种类を持って、それぞれ特色があって伝统の服饰の文化にまばゆい光を加えています。

アクセサリーの概念は漢文化の中で普通は人体と服装の“飾り”として、チベット文化の中で、特に女性にとって、“全身のマント”の4字を使うのがもっと適切です。

アクセサリーやストラップが全身に広がっています。

首にかけているかんざし、ヘアピン、骨輪、玉磐、真珠のネックレス、イヤリングなど、胸につけている項、真珠飾り、腕輪（大昔の金属聖物）、_烏などの各種の護身飾り、腰に結ぶ模様のベルト、金属ベルト、吊り下げた火鎌、巾着、乳鉤、隠し刀、海貝、鈴などの装飾品がたくさんあります。

阿里地区の女性は珊瑚や瑪瑙を首に飾りました。

これらのアクセサリーのペンダントは全部チベットの民間の職人が手作りで製作したものです。特に金銀宝石の選び方と製作には独特なところがあります。

チベットの東徳格の金属工芸のように、金銀の加工処理とチベットの刀の紋様に対して彫刻して、全体のチベット地区でとても高い名声があります。

装飾を目的としたアクセサリー、ペンダント、チベット族は芸術性と文化性を非常に重視しており、生活の中の動物、植物及び理想的なマスコットを図案化してアクセサリーの中に現れ、社会の発展につれて、社会の各階層と職業範囲の標識になっているものもあります。

例えば、宗教文化の中で「噴炎三宝」、「十種の自在」、「双鹿法輪」、「鵬鳥」、「水竜」と多くの宗教記号は、それぞれの形式で採用、応用されています。

ベンゼンが推賞した数字の「九」はすでにジュエリーチャートの最も縁起の良い数字となっています。

チベット族は緑の松石に対する好みと幅広い応用があり、その美しさだけではなく、神からの賜物と言われています。

チベットの伝統的なアクセサリーの表現形式はチベット民族の思想観念、社会形態及び伝統的な生産生活方式によって決められます。特に伝統的な遊牧生活は家族全員を必要とします。

だからチベット民族が身につけているのは服装の装飾品だけではなく、巨大な財産であり、表示されているのは美だけではなく、豪華さと富んでいることを象徴しています。